Un confronto con Matthias Klinghardt – Neues Buch von P. Gramaglia zum „marcionitischen“ Evangelium

Im September ist mit einer Studie von Pier Angelo Gramaglia[1] die erste ausführliche Auseinandersetzung mit den 2015 veröffentlichten Thesen von Matthias Klinghardt zum ältesten Evangelium erschienen.[2] Ganz knapp zusammengefasst geht Klinghardt davon aus, dass das u.a. von Tertullian, Adamantius und Epiphanius für Marcion bezeugte Evangelium

  • entgegen der communis opinio kein gekürztes Lukasevangelium darstellt („Marcionpriorität“),
  • sondern umgekehrt das Lukasevangelium eine erweiterte Fassung eines älteren Evangeliums ist,
  • von diesem alle anderen Evangelien abhängig sind
  • und die Existenz einer Quelle „Q“ aus diversen methodischen Gründen anzuzweifeln ist.

Gramaglia bestätigt in seiner Studie nun Klinghardts wichtigst Hauptannahme, und zwar dass das marcionitische Evangelium im Vergleich zum kanonischen Lukasevangelium tatsächlich das ältere Evangelium ist. Die Vorwürfe der Häresiologen, Marcion habe das Lukasevangelium verstümmelt, geben nicht die historischen Tatsachen wieder. Allerdings unterscheiden sich Gramaglias und Klinghardts Ansatz in der historischen Erklärung, wie die beiden Texte entstanden sind und welche Relevanz diesen im Rahmen der Synoptischen Frage zukommt, gravierend.

Gramaglia geht davon aus, dass Marcion eine ältere Fassung des Lukasevangeliums vorliegen hatte, die noch weit vor dem Wirken Marcions vom selben Verfasser redaktionell überarbeitet worden ist. Diese beiden Textfassungen lagen den Häresiologen vor, die, weil sie selbst den längeren Text für den autoritativen Text hielten (und diesen mutmaßlich in ihren Vierevangeliensammlungen vorfanden), davon ausgehen mussten, dass Marcion diesen verstümmelt hätte. Sein Urteil gründet sich auf einer Analyse des redaktionellen Profils von Lukas an Hand von lexikographischen und syntagmatischen Unterschieden im Vergleich zu Matthäus, Markus und Q. Da Spuren dieses rekonstruierten redaktionellen Profils auch in den eindeutig für Marcion bezeugten Passagen zu finden sei, müsse a) sowohl die kürzere als auch die längere Fassung auf den selben Verfasser zurückgehen und könne b) das kürzere, für Marcion bezeugte Evangelium nicht prä-synoptisch sein. Weiterlesen

Dresdner AWV im WS 17/18

Auch dieses Wintersemester wird das Format der „Dresdner Altertumswissenschaftlichen Vorträge“ (AWV) fortgesetzt.

Die Vortragenden sind Prof. Dr. John K. Davies (Liverpool), Prof. Dr. David Engels (Brüssel), Prof. Dr. Irene de Jong (Amsterdam) und Prof. Dr. Johanna Fabricius (Berlin).

Das Programm gibt es hier als PDF. Der erste Vortrag mit dem Titel ‘Dedications from the Athenian Akropolis’ revisited findet bereits am 19.10. statt.

Die interdisziplinäre Vortragsreihe ist eine gemeinsame Veranstaltung des Lehrstuhls für Alte Geschichte, des Instituts für Klassische Philologie und der Professuren für Katholische und Evangelische Biblische Theologie an der TU Dresden.

Kodikologie und Paläographie im digitalen Zeitalter 4 erschienen

Cover von „Kodikologie und Paläographie im Digitalen Zeitalter 4“

Die ersten drei Bände der Serie „Kodikologie und Paläographie im digitalen Zeitalter“ haben gezeigt, dass sowohl die Kodikologie als auch die Paläographie durch die Massendigitalisierung von Handschriften und neuere digitale Methoden eine bemerkenswerte Neubelebung erfahren haben. Nun hat das Institut für Dokumentologie und Editorik den vierten Band der Serie als elften Band ihrer Schriftenreihe veröffentlicht. Der von Hannah Busch, Franz Fischer und Patrick Sahle herausgegebene Sammelband vereint, neben einer von Einleitung, fünf Aufsätze zur digitalen Kodikologie und acht Aufsätze zur digitalen Paläographie, die ich für Interessierte nur empfehlen kann und selbst bei nächster Gelegenheit lesen werde.

Wie auch mit den vorhergehenden Bänden der Reihe, gibt es den Band sowohl als gedrucktes print-on-demand Buch über amazon.de als auch (seit 8. September 2017) zum kostenlosen Download.

Koptisch an der TU Dresden

Ich freue mich, ankündigen zu dürfen, dass es im Wintersemester 2017/18 erstmalig einen Koptischkurs am Institut für Evangelische Theologie der TU Dresden geben wird. Alle Interessenten sind herzlich eingeladen!

Zeichnung in einem koptischen Manuskript: Hiob und seine Töchter (Neapel, Biblioteca Vittorio Emanuele III, MS I B 18, folio 4v).

Gegenstand des Sprachkurses ist der sahidische Dialekt, in dem ein Großteil der ältesten koptischen Literatur überliefert ist. Im Laufe des Semesters steht die Erarbeitung grammatischen Grundwissens im Vordergrund, um die Basis für die Textlektüre zu legen.

Gehalten werden soll der Kurs von Johannes Leonard Hagen. Herr Hagen hat bereits Koptisch am Ägyptologischen Institut der Universität Leipzig sowie am Seminar für Christlichen Orient und Byzanz in Halle unterrichtet. Derzeit ist er am Ägyptischen Museum Berlin in der Papyrussammlung tätig.

Nähere Informationen zum Kurs finden sich im kommentierten Vorlesungsverzeichnis WS 17/18.

2. Netzwerktreffen zu den Ignatianen

Vom 26.–28.06. hat sich das Wissenschaftliche Netzwerk „Mahl und Text“ zu seinem zweiten Arbeitstreffen in Hannover getroffen. Die Mitglieder des Netzwerkes beschäftigten sich im Hanns-Lilje-Haus mit der Frage nach ritualgeschichtlichen Bezügen in den Ignatiusbriefen unter Berücksichtigung von Varianten und Traditionsstufen in der handschriftlichen Textüberlieferung. Als Gäste waren Prof. Dr. Hermut Löhr (Bonn) und Prof. em. Dr. Andreas Lindemann (Bielefeld) eingeladen.

Kevin Künzl, Juan Garcés und Jan Heilmann (v. l.) bei der Arbeit

Hermut Löhr hielt einen Vortrag zum „Problem der Datierung und der Textüberlieferung der Briefe des Ignatius“ und hat uns damit in die komplizierte textgeschichtliche Situation der unter dem Namen Ignatius überlieferten Schriften eingeführt, die in mehreren, sehr unterschiedlichen Textfassungen vorliegen. Andreas Lindemann hat in seinem Vortrag die „Frage nach ritualgeschichtlichen Bezügen in den Briefen des Ignatius“ diskutiert. Beide Vorträge und die anschließende Diskussion haben uns wertvolle Impulse gegeben. In mehreren Arbeitsphasen in Gruppen und im Plenum haben wir die Stellen IgnRöm 4,7; IgnTrall 7-8; IgnSm 7; IgnPhld 3f.; IgnEph 20,2 untersucht. Dies erfolgte einerseits im Hinblick auf Varianten in der Textüberlieferung, andererseits unter Prüfung der Plausibilität von Deutungsansätzen, die diese Stellen als Referenz auf ein „sakramentales“ Ritual (ein Ritual, bei dem „die Elemente“ durch die sog. „Einsetzungsworte“ als Leib/Fleisch und Blut Christi qualifiziert worden wären) o. ä. verstehen. Weiterlesen

Transkripte von Just. Apol. 65–67 nach Ott. Gr. 274 und Parisinus Gr. 450 verfügbar

Transkription

Die Transkripte in Entstehung in Meißen (v.l.: Kevin Künzl, Juan Garcés, Peter-Ben Smit)

Beim ersten Treffen des Forschungsnetzwerks Mahl und Text (MaTe) im Februar 2017 in Meißen haben wir uns textkritisch mit der Überlieferung der Apologie Justins beschäftigt. Informationen zu den gewonnenen Erkenntnissen und verfügbaren Handschriften finden Sie hier.

Dabei sind wertvolle Transkripte der beiden bedeutsamsten Handschriften der ritualgeschichtlich wichtigen Kapitel 65–67 entstanden. Der Codex Ottobonianus graecus 274 ist in der digitalen Bibliotheca Vaticana (DVL) einzusehen, Folio 1r bis 2r bieten Just. Apol. 65–67. Der Codex Parisinus graecus 450 wird von der Bibiothèque natinale de France als Digitalisat zugänglich gehalten, und bietet diesen Text auf Folio 236r, Z. 22 bis 238v, Z. 4.

Die beiden Transkripte möchten wir der Forschungsgemeinschaft nicht vorenthalten. Gegenüber den Apparaten der vorhandenen kritischen Editionen der Apologie konnten durch die erneute, teamgestützte Transkription einige kleinere Abweichungen im Handschriftenbestand korrigiert und eine höhere Präzision bei der Bewahrung handschriftlicher Besonderheiten erreicht werden. Daher bilden die hier zur Verfügung gestellten Transkripte eine gute Ausgangsbasis für eine neue kritische Edition der ritualgeschichtlich entscheidenden Kapitel 65 bis 67.

Die Transkripte stellen wir allen Interessierten hier als TEI XML Dateien zur Verfügung. Sie können frei weiterverwendet werden unter Berücksichtigung der Creative Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 2.0 Deutschland LizenzCreative Commons Lizenzvertrag.

Download als ZIP Archiv:

Iust_Apol_65-67.zip

(Das ZIP Archiv enthält: ‚Iust_Apol_65-67_ottobonianus.xml‘ und ‚Iust_Apol_65-67_parisinus.xml‘,
MD5 Cheksum für ‚Iust_Apol_65-67.zip‘: 7c77da2f1abeec7ca0569f828f374e1e)

Neues ZAC-Themenheft zu Marcion

© De Gruyter

Vor wenigen Tagen ist ein neues Themenheft der Zeitschrift für Antikes Christentum (ZAC) mit dem Titel „Marcion and His Gospel“ erschienen.

Die Ausgabe enthält eine Reihe aufschlussreicher Beiträge, u. a. von Matthias Klinghardt:

  • New Studies of Marcion’s Evangelion (Jason BeDuhn)
  • Marcion’s Gospel and the History of Early Christianity: The Devil is in the (Reconstructed) Details (Dieter T. Roth)
  • Marcion’s Gospel and the Resurrected Jesus of Canonical Luke 24 (Daniel A. Smith)
  • Did Tertullian Read Marcion in Latin? Grammatical Evidence from the Greek of Ephesians 3:9 in Marcion’s Apostolikon as Presented in the Latin of Tertullian’s Adversus Marcionem (T. J. Lang)
  • Das Evangelium des Markion und die Vetus Latina (Thomas J. Bauer)
  • Das marcionitische Evangelium und die (Text-)Überlieferung der Evangelien (Ulrich Schmid)
  • Das marcionitische Evangelium und die Textgeschichte des Neuen Testaments. Eine Antwort an Thomas Johann Bauer und Ulrich B. Schmid (Matthias Klinghardt)
  • Marcion and the Corruption of Paul’s Gospel (Judith M. Lieu)
  • Tertullian’s Adversus Marcionem and Middleplatonism (Claudio Moreschini)

Das Heft zeigt, dass die Diskussion um die Bedeutung von Marcions Schriftensammlung für die Textgeschichte des Neuen Testaments langsam (wieder) Fahrt aufnimmt. Zwar zeugen einige Beiträge vom Ringen um die Erhaltung eines brüchig gewordenen Konsens. Andererseits setzt sich vermehrt die Erkenntnis durch, dass die Annahme der Priorität der marcionitischen Sammlung in der Tat Lösungen für viele überlieferungsgeschichtliche Schwierigkeiten und Aporien zu bieten vermag.

Das Heft ist für Benutzer der SLUB Dresden (und vieler anderer Institutionen) online hier abrufbar.

Neuer Studiengang in Amsterdam: „Biblical Studies and Digital Humanities“

Das Eep Talstra Centre for Bible and Computer (ETCBC) an der Vrije Universiteit Amsterdam hat einen neuen Masterstudiengang angekündigt: „Biblical Studies and Digital Humanities“. Dieser ein- bis zweijägrige Masterstudiengang führt mit spezifischem Fokus auf Fragen der kritischen Forschung am hebräischen und griechischen Bibeltext in die Werkzeuge der Digitalen Geisteswissenschaften ein. Die Karriereperspektiven werden folgendermaßen beschrieben:

This specialisation is perfect for further linguistic or exegetical research in the Hebrew Bible, New Testament, or para-biblical texts at the PhD level. Students who complete the programme will also be well prepared for practical tasks such as Bible translation, teaching, or entry into the Bible software industry.

Voraussetzung für den Studiengang ist u.a. ein Bachelor in Theologie oder Religionswissenschaften. Bewerbungsfrist ist der 1. April (für Nicht-EU-Bürger) bzw. der 1. Juni (für EU-Bürger).

Weitere Informationen stehen unter dem folgenden Link bereit:
http://www.godgeleerdheid.vu.nl/nl/Images/BiblicalStudies_tcm238-829352.pdf

Theologiesprechstunde mit Jörg und Hermann

Seit Mai 2016 gewähren unsere systematischen/religionspädagogischen Kollegen Hermann Diebel-Fischer und Jörg Giese regelmäßig Einblick in ihre Arbeit und Gedanken über Gott und die Welt.

Als Plattform dafür dient ihnen der Podcast „Nachtblau & Schmutzig“ auf theologiesprechstunde.de. Dort gibt es alle zwei Wochen eine neue Sendung zu den verschiedensten theologischen und nicht-theologischen Themen: Vom Rücktritt des Bahnchefs über Handyneuerscheinungen und den obligatorischen Dissfortschritt bis hin zu tiefschürfenden theologisch-philosophischen Diskussionen ist alles vertreten.

Erst heute ist die aktuelle Sendung mit dem Titel „Nahrungserfahrung“ erschienen. Reinhören lohnt sich!

Textüberlieferung von Justins Apologie auf dem Prüfstand

Die Kernarbeit des durch die DFG geförderten Wissenschaftlichen Netzwerkes „Mahl und Text“ besteht darin, die Textüberlieferung in Relation zur ritualgeschichtlichen Entwicklung zu untersuchen. Für die Rekonstruktion von Justins Apologie wird in den gängigen historisch-kritischen Editionen lediglich eine Handschrift (Parisinus gr. 450, a.D. 1363) zugrundegelegt. Die Handschrift British Loan 36 (früher Claromontanus 82) stellt eine direkte Kopie der Pariser Handschrift dar, der Codex Ottobonianus graecus 274, der lediglich die Kapitel 65-67 bezeugt, wird mehrheitlich als minderwertig betrachtet. Weitere Handschriften, die ebenfalls nur die Kapitel 65-67 enthalten, bleiben vollkommen unberücksichtigt (vgl. Marcovich, 7, Anm. 15). Weiterlesen