Über Jan Heilmann

Seit August 2013 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Evangelische Theologie an der TU Dresden; 2013 Prüfung zum Dr. theol.; 2012–2013 Lehrkraft für besondere Aufgaben (Biblische Theologie: Altes und Neues Testament) an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster; 2011–2013 Lehrbeauftragter für Alte Geschichte an der Universität Siegen; 2010–2013 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Exegese und Theologie des Neuen Testaments, Geschichte des Urchristentums und am Käte Hamburger Kolleg „Dynamics in the History of Religions“ an der Ruhr-Universität Bochum; 2004–2012 Studium der Evangelischen Theologie, Geschichte und Germanistik in Bochum und Wien (2007 B.A.; 2009 M.Ed.; 2012 Staatsexamen Ergänzungsfach Germanistik)

“Wine, Water and the Missing Symposium in Justin’s First Apology” – Ergebnisse von MaTe

© Koninklijke Brill NV

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Von 2017-2019 untersuchte das von der DFG geförderte Wissenschaftliche Netzwerk “Mahl und Text” im Rahmen von sechs Workshops Interdependenzen zwischen rituellen Transformationsprozessen des frühchristlichen Mahls und der handschriftlichen Textüberlieferung. Die Arbeitsergebnisse des ersten Arbeitstreffens in Meißen sind nun in einem von Benedikt Eckhardt verfassten Beitrag in der aktuellen Ausgabe der Vigiliae Christianae erschienen.

Der Beitrag beschäftigt sich mit Justins Thematisierung des christlichen Mahls in den Kapiteln 65-67 in der Ersten Apologie und adressiert zwei Problemkomplexe (Textkritik und vorausgesetztes Mahlritual). Ausgehend von einer Einführung in die Probleme der Textüberlieferung der Ersten Apologie und der genannten Kapitel wird ein neues Modell zur Bestimmung der Abhängigkeitsverhältnisse der Handschriften und damit eine Neubewertung deren Textwertes vorgeschlagen. Im Rahmen dieses Modells kann eine von den Editionen als sekundär aufgefassten, inhaltlich aber bedeutsame Variante in 1Apol 65,3 neu diskutiert werden. Das Ergebnis: Die vom Parisinus gr. 450 überlieferte Lesart ποτήριον ὕδατος καὶ κράματος (“Becher mit Wasser und Mischwein) ist gegenüber der vom Ottobonianus gr. 274 gelesenen Lesart ποτήριον ὕδατος (Becher mit Wasser) sekundär. Weiterlesen

Heft 5/1 von VvAa erschienen: Tutorien

Frisch aus der Druckerpresse: Die erste Ausgabe des fünften Jahrgangs der Zeitschrift “Forum Exegese und Hochschuldidaktik. Verstehen von Anfang an” ist erschienen. Thema des Heftes: Tutorien/Tutorials. Alle Beiträge sind wieder zweisprachig abgedruckt.

Das Heft setzt sich aus hochschuldidaktischer Perspektive mit dem Einsatz und dem Nutzen von studentischen Tutorien in der akademischen Lehre der Bibelwissenschaften auseinander. An den Beiträgen wird deutlich, dass Tutorien in den Bibelwissenschaften weit verbreitet sind, die hochschuldidaktische Diskussion und Forschung insbesondere mit fachspezifischem Bezug jedoch am Anfang steht.

Die Beiträge im Überblick: Weiterlesen

Call for Paper: EABS Online Seminar Day 202

As part of the EABS Online Seminar Day 2020, a workshop on digital teaching concepts will take place on August 3, 2020. We aim to discuss various concepts of distance learning developed during the current term. The presentations will outline the format of the course as well as didactic goals and methods. They will also include a reflection on the course preferably based on a student’s evaluation. Of particular interest are insights into transformation processes of courses that were transferred from the previously planned classroom teaching to Distance Learning.

The experiences gained in this process should be critically
reflected in order to explore ist impact for the development of academic teaching.
The papers will be published in issue 1/2021 of the journal “Forum Exegese und Hochschuldidaktik: Verstehen von Anfang an (VvAa)”.

Please send a short abstract until 07.06.2020 to info@forumexegese.de.

E-Learning in Zeiten von Covid-19

In atemberaubender Schnelligkeit müssen in den Hochschulen flächendeckend E-Learning-Formate implementiert werden. Angesichts dieser Entwicklung verweise ich an dieser gerne Stelle darauf, dass für die Exegese auf Vorerfahrungen zurückgegriffen werden kann und diese erprobten Formate als Anregung zur Konstruktion eigener digitaler Lehr-/Lernszenarien gedacht sind.

Eine Übersicht bietet das aktuelle Themenheft von “Forum Exegese und Hochschuldidaktik: Verstehen von Anfang an”.  Das darin rezensierte “Handbuch E-Learning” ist als die Planung und Durchführung von E-Learning-Formaten begleitendes Kompendium sehr empfehlenswert. [1] Ich selbst habe in der Lehre gute Erfahrungen mit projektorientierten Formaten gemacht, die sich am hochschuldidaktischen Prinzip des “Forschenden Lernens” orientieren. Weiterlesen

Call for Papers: Meals in the Greco-Roman World Seminar (SBL Annual Meeting 2020 in Boston)

Der CfP des SBL seminars “Meals in the Greco-Roman World” für das Annual Meeting in Boston (November 2020) ist online:

Call for Papers Closes: 3/11/2020

Sigma-Mahl auf einem Bodenmosaik in einem Haus aus dem 3. Jh. n. Chr. in Sepphoris, Galiläa

Sigma-Mahl auf einem Bodenmosaik in einem Haus aus dem 3. Jh. n. Chr. in Sepphoris, Galiläa

Call For Papers: The MGRW seminar has planned three sessions for 2020:

a) New studies on Meals and Water rites (call esp. for PhD students) Water rites and meals were rituals marked by religious and social diversity and embodying an image of society. We are interested in discussing new studies that analyze the relationship between meals and rites involving water. The function of meals and water rites might be related to each other in terms of theology, context, participants, leaders, social representation, purpose, etc. Weiterlesen

Präsentation Dresdner Forschung in Oxford

Kevin Künzl und Jan Heilmann haben bei der XVIII. International Conference on Patristic Studies in Oxford Ergebnisse ihrer Forschung vorgestellt.

Kevin Künzl hat zum Thema “Adopting Teaching as Eating and Drinking: Origen, ‘Spiritualizing tendencies’, and the Last Supper” vorgetragen. Er hat exemplarisch Stellen, die sonst als Referenz auf “die Eucharistie” verstanden werden, vor dem Hintergrund der konzeptuellen Metapher IDEAS ARE FOOD interpretiert. Weiterlesen

Themenheft “Bibelkunde” Forum Exegese und Hochschuldidaktik

Das zweite Heft der Zeitschrift “Forum Exegese und Hochschuldidaktik. Verstehen von Anfang an” ist erschienen. Das Heft setzt sich mit Fragen des Lehren und Lernens von Bibelkunde im akademischen Unterricht auseinander. 

Übersicht über den Inhalt

Hauptbeiträge:
Lukas Bormann: Nur ein einziges Buch Bibelkunde als hochschuldidaktische Herausforderung in den modularisierten Studiengängen der Ev. Theologie.

Matthias Hopf:
Bibelkenntnis statt Bibelkunde Erwägungen zum Umgang mit biblischen Texten in der Integrationsphase des Pfarramts-/Masterstudiums.

Thomas Wagner: Bibelkunde als E-Learning-Kurs Eine Projektskizze. Weiterlesen

Homers Ilias und Odyssee in einem Kodex im 1. Jh.?

Kannte man im 1. Jh. n. Chr. schon Kodizes, die größere Mengen Text umfassten? War es also aus buchtechnischer Sicht theoretisch möglich, größere Sammlungen biblischer Texte herzustellen?

Bei Martial finden sich im 14. Buch seiner Epigramme (zweite Hälfte des 1. Jh.) im Rahmen der Aufzählung von Festgeschenken (apophoreta), die im Rahmen der Saturnalien verteilt wurden, folgende Kurzgedichte (Mart. 14, Üb. P. Barié/W. Schindler [1]):

Ilias und Odysseus, der dem Reich des Priamos feind war, auf vielfach geschichteter Haut sind hier gemeinsam verwahrt (multiplici pariter condita pelle latent),“ (184); „Welch kleines Pergament fasst den gewaltigen Maro (quam brevis inmensum cepit membrana Maronem)!“ (186); “Wenn dies Pergament dein Begleiter ist, dann stelle dir vor, daß du eine weite Reise mit Cicero unternimmst,” (188); „Zusammengedrängt auf winzigen Häuten ist der gewaltige Livius (pellibus exiguis artatur Livius ingens), den vollständig kann meine Bibliothek nicht fassen, “ (190); „Hier das Riesenpaket, für dich aus zahlreichen Blättern geschichtet (haec tibi multiplici quae structa est massa tabella), enthält fünfzehn Gesänge Nasos,“ (192).

Die Formulierungen machen deutlich, dass Martial ein Schriftmedium beschreibt, in dem jeweils Homers Epen, das Gesamtwerk von Vergil, von Livius, Schriften von Cicero und Ovids Metamorphosen enthalten ist. Die Schriftmedien bestehen aus geschichtetem Pergament. Martial bezeichnet sie in Analogie zu Schreibtafeln als pugillares (s. die Überschrift vom Mart. 14,184: Homerus in pugillaribus membraneis). Es handelt sich also um den vermutlich frühesten Beleg literarischer Texte in Kodexform. Bezüglich des Homer-Kodex, des Vergilkodex und Ovids Metamorphosen ist es eindeutig, dass es sich jeweils um Gesamtausgaben handelt. Bei dem Cicero-Kodex ist der Umfang unklar. [2] Angesichts der Wortzahl von knapp 200.000 Wörtern (TLG Statistik) von Homers Epen (zum Vergleich, das gesamte Neue Testament umfasst knapp 140.000 Wörter) werden hier Kodizes großen Umfangs vorausgesetzt, wobei natürlich die Schriftgröße klein gewesen sein dürfte (s. die, freilich späteren, Miniaturkodizes [3]), sodass der Seitenumfang nicht abschätzbar ist. Dass Martial hier den Kodex als Reiseformat voraussetzt (s. Mart. 14,188), deutet aber darauf hin, dass die Bücher noch handhabbar waren. Bezüglich des gewaltigen Werkes von Livius könnte man Zweifel anbringen, ob nicht eine gekürzte Fassung der 142 Bücher vorauszusetzen ist (artare kann “kürzen” bedeuten). Roberts und Skeat betonen allerdings mit Verweis auf den narrativen Zusammenhang: “In short, there are no good reasons for thinking that the Livy was anything other than a complete unabridged text.” [4] Weiterlesen

“Das Neue Testament und sein Text im 2. Jahrhundert” erschienen

Der TANZ-Band “Das Neue Testament und sein Text im 2. Jahrhundert” ist erschienen. Er enthält zehn Beiträge, die sich in unterschiedlichen Perspektiven mit der These einer Erstedition des Neuen Testaments im 2. Jh. auseinandersetzen. Aus dem Klappentext:

Das Neue Testament ist das Ergebnis einer einheitlichen Redaktion in der Mitte des 2. Jahrhunderts. Die Beiträge dieses Bandes greifen diese These von David Trobisch auf und fragen, was sie für das Neue Testament, für seinen Text und für die neutestamentliche Theologie bedeutet.

Wie lässt sich die These einer Endredaktion kritisieren, differenzieren, weiterdenken? Was besagt sie für die Datierung der neutestamentlichen Texte, welchen Einfluss hat sie auf die Vorstellungen zum gottesdienstlichen Gebrauch? In welchem Verhältnis steht die Endredaktion zu der Schriftensammlung, die für Marcion bezeugt ist? Welche Konsequenzen ergeben sich daraus für die Textkritik? Wie müssen die Varianten
beurteilt, wie die frühe Geschichte der Textüberlieferung verstanden werden? Welche theologischen Implikationen hat die These der Endredaktion?

Die Beiträge des Bandes machen das große Potential der Endredaktionsthese deutlich und zeigen, dass die Diskussion noch ganz am Anfang steht.

Digital Humanities und Exegese – hochschuldidaktische Perspektiven und Lehr-/Lernziele

Das vierte Themenheft der fachspezifischen hochschuldidaktischen Zeitschrift “Forum Exegese und Hochschuldidaktik: Verstehen von Anfang an” ist erschienen. Es steht unter dem Thema “Digital Humanities”, das im Rahmen der folgenden Beiträge entfaltet wird:

Patrick Sahle lotet in seinem Beitrag mit dem Titel “Digital Humanities und die Fächer. Eine schwierige Beziehung?” das Verhältnis der klassischen Geises- und Kulturwissenschaften zu den Digital Humanities aus. Kevin Künzl und Fridolin Wegscheider beschreiben aus studentischer Perspektive die Faszination der Digital Humanities und zeigen auf, welche Grundlagen der Digital Humanities ihres Erachtens in das Studium der exegetischen Fächer integriert werden sollten. Tobias Flemming erörtert das Potential des Lernens an Handschriften im Rahmen einer Lehr-Lehr-Veranstaltung, in dem das New Testament Virtual Manuscript Room didaktisch genutzt wird. Juan Garcés und ich geben unter dem Titel “Digital Humanities und Exegese. Erträge, Potentiale, Grenzen und hochschuldidaktische Perspektiven” einen Überblick über den aktuellen Stand der Implemantation von Methoden der Digital Humanities in die neutestamentliche Wissenschaft und diskutieren Potentiale und Grenzen für das Fach.

Zuletzt explorieren wir in diesem Beitrag die Herausforderungen der aufkommenden Digital Humanities für den akademischen Unterreicht in den exegetischen Fächern. In diesem Kontext formulieren wir Mindesstandards, die durch die folgenden Zielkompetenzformulierungen zusammenfassend beschrieben und fünf Kompetenzbereichen [1] zugeordnet sind: Weiterlesen