Kodikologie und Paläographie im digitalen Zeitalter 4 erschienen

Cover von “Kodikologie und Paläographie im Digitalen Zeitalter 4”

Die ersten drei Bände der Serie “Kodikologie und Paläographie im digitalen Zeitalter” haben gezeigt, dass sowohl die Kodikologie als auch die Paläographie durch die Massendigitalisierung von Handschriften und neuere digitale Methoden eine bemerkenswerte Neubelebung erfahren haben. Nun hat das Institut für Dokumentologie und Editorik den vierten Band der Serie als elften Band ihrer Schriftenreihe veröffentlicht. Der von Hannah Busch, Franz Fischer und Patrick Sahle herausgegebene Sammelband vereint, neben einer von Einleitung, fünf Aufsätze zur digitalen Kodikologie und acht Aufsätze zur digitalen Paläographie, die ich für Interessierte nur empfehlen kann und selbst bei nächster Gelegenheit lesen werde.

Wie auch mit den vorhergehenden Bänden der Reihe, gibt es den Band sowohl als gedrucktes print-on-demand Buch über amazon.de als auch (seit 8. September 2017) zum kostenlosen Download.

Farbdigitalisate von P72 und P75 jetzt online

Titelangaben am Ende des Lukas- und Anfang des Johannesevangeliums in P75 (© Vatikanische Apostolische Bibliothek)

Titelangaben am Ende des Lukas- und Anfang des Johannesevangeliums in P75 (© Vatikanische Apostolische Bibliothek)

Vom Evangelical Textual Ciriticism-Blog (via @RickBrannan’s Retweet von @JBPiggin) erfahren wir, dass die Vatikanische Apostolische Bibliothek neue Farbdigitalisate von P72 (Pap.Bodmer.VII-VIII) und P75 (Pap.Hanna.1/Pap.Bodmer.XIV-XV) auf ihrer Digitalen Bibliothek anbietet.

Beide Papyri sind natürlich überaus wichtig für die Textgeschichte des Neuen Testaments. P72 (3.-4. Jh.), der die Petrusbriefe und den Judasbrief vollständig enthält, ist beispielsweise nicht nur wegen des Textes, sondern auch wegen der Tatsache interessant, dass die neutestamentlichen Texte gemeinsam mit acht weiteren biblischen und christlichen Werken gebunden wurden.[1] P75 (3. Jh.) enthält etwa die Hälfte vom Lukas- und Johannesevangelium. Er fiel schon kurz nach der Entdeckung 1952 u. a. wegen seiner auffälligen Übereinstimmung mit Codex Vaticanus auf.

Interessant ist, dass die Bilder nicht nur im Viewer der Digitalen Bibliothek, sondern auch als dowloadbare JPEG-Dateien in drei Größen (Small, Medium und Large) angeboten werden.


Anmerkungen

[1] Vgl. Tommy Wasserman, “Papyrus 72 and the Bodmer Miscellaneous Codex”, NTS 51 (2005) 137-154 (DOI:10.1017/S0028688505000081).

Wurden das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte vom selben Autor verfasst?

St. Lucas, Detail eines Altargemäldes von Andrea Mantegna (1430/31 - 1506)

St. Lucas, Detail eines Altargemäldes von Andrea Mantegna (1430/31 – 1506)

In der Juni-Ausgabe des Journal for the Study of the New Testament[1] nimmt David Mealand eine Studie von Patricia Walters[2] zum Anlass, weitere stilometrische Untersuchungen zu unternehmen, um mit Hilfe einer zusätzlichen statistischen Erfassung des „lukanischen“ Sprachstils die These Walters zu prüfen. Walters hatte in ihrer 2005 an der Loyola University Chicago eingereichten Dissertation argumentiert, dass ein stilometrischer Vergleich zwischen dem Lukasevangelium (Lk) und der Apostelgeschichte (Apg) bedeutende Unterschiede aufweist und dies aller Wahrscheinlichkeit nach auf unterschiedliche Verfasser/Redakteure zurückgeht. Dabei untersuchte sie solche Passagen des Lk und der Apg – sogenannte seams (Säume) und summaries (Zusammenfassungen) –, die im Forschungkonsens als auf den Redaktor zurückgehend angesehen werden und deswegen wahrscheinlicher den Sprachstil des Verfassers repräsentieren. Walters verglich die Frequenz mit der in diesen Passagen bestimmte stilistische Phänomene vorkommen, die von antiken Schriftstellern – wie z.B. in Dionysius, Longinus oder Demetrius zugeschriebenen Werken – im Zusammenhang mit „gutem“ oder „schlechtem“ Stil erwähnt werden: die Präsenz oder Abwesenheit von Hiatus und Dissonanz zwischen Wörtern, Prosarhythmen, abschließende syntaktische Elemente von Sätzen und Satzgliedern, die Benutzung von καί-Parataxe und post-positiven Partikeln. Der direkte Vergleich des Vorkommens der erwähnten Phänomene zeigt, dass die Unterschiede deutlich sind und bietet Vertretern der Ansicht, dass Lk und Apg von unterschiedlichen Verfassern/Redaktoren verfasst wurden, ein zusätzliches statistisches Argument. Weiterlesen